いつきまいらせる、いつきのにわ、などとちょっと難しい漢字が出てきましたが、これらが「いつくしもり」 ＝「美し森」に変化していったのだ、という説であります。

しかしなかなか上の２つの話しはよく出来ています。ちょっと私なりに解釈してみました。

１）で樋に流した水は富士山に流れていったため、八ヶ岳が勝ち誇るわけですが、実際八ヶ岳が地質学的に活動を始めたのは約１４０万年前。２０万年前には約３２００米の火山として成立していました。

その頃の富士山はといえば、まだまだ標高２３００米の小山でした。したがって、このころ背比べをしたとすれば、確かに八ヶ岳の方が高かったのです。

富士の小山が本格的に噴火をはじめたのが２万５千年前から１万５千年前で、富士山はやっとその頃今の富士山の姿になりました。一方八ヶ岳も３万年前位までは盛んに噴火を繰り返していたといいます。

そして、今から３万年前ほどの旧石器人類達は、八ヶ岳で黒曜石を手にしました。石器の文化が急に進んだ時代です。２万２千年前には日本各地の「石材交換ネットワ−ク」は成立していたという学者もいます。そして１万年前には八ヶ岳の縄文時代が華々しく展開していきます。

つまり、八ヶ岳の旧石器人たちは、実際に八ヶ岳と富士山の背比べ（火山噴火と山容の成長）を見ていたのです。

言い伝えや神話として残る話は人類の細胞に宿る記憶だといいますが、背比べの話しはまさに私達の祖先の目撃談であったといえるでしょう。

遥かな遠き旅人達が美し森から眺めた光景は、今と少し違って、言い伝えのように富士山が少し低かった（時代もあった）のです。現代の地質学が、言い伝えは本当だったと解明して くれたのです。

２）で語られている事柄も地元の私達には感心させられる話しです。第一に、話しの中に出てくる、大天狗、小天狗、という場所が今もあります。

「こころやさしい姫」というのが出てきますが、それは天女に他ならず、「天女山」という山がすぐ近くにあります。又、天女が羽衣を洗ったという「羽衣の池」というのも美し森の上に実在します。ついでに 天女さまが降り立ったという「天の河原」という場所もあります。

さらに、仲裁に入ったのが阿弥陀如来さまということですが、なんと八ヶ岳の主峰赤岳に寄り添うようにして「阿弥陀岳」という山があります。

八ヶ岳の各地に残る地名を読み解くと、先人達が連綿として古代の人たちの思いを伝え続けた足跡がわるような気がして、胸が熱くなります。

「美し森」という地名をきっかけに考察が始まったのですが、ますます八ヶ岳の謎と八ヶ岳への思いが深まりました。

次は＞神々が年に一度ここに集まってまつりごとの相談する斎の庭として使われたという箇所を調査してみたいと思います。つまり、このような土地は11月を「神無月」に対して「神有月」とよぶ習わしがあるはずですから、果たして八ヶ岳のどこかの地方にそういう習俗の村があるかどうか・・・。

いや〜、ＤＥＥＰだなぁ・・八ヶ岳は・・・。